熱解讀｜聚焦馬克思主義中國化 習近平提出構(gòu)建這一“體系”

哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量。

當代中國哲學社會科學的發(fā)展植根于中國革命、建設和改革的偉大實踐。百余年前，十月革命的一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。以陳獨秀、李大釗等為代表的中國無數(shù)先進知識分子聚集在馬克思主義旗幟下，奠定了中國哲學社會科學的基本走向和發(fā)展格局。

進入新時代，習近平總書記一直高度重視哲學社會科學工作。2016年5月，一場以“哲學社會科學”為主題的工作座談會召開?？倳浺徽Z點明哲學社會科學之于國家發(fā)展的重要性：“其發(fā)展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個國家的綜合國力和國際競爭力。”

一個國家哲學社會科學的特色、風格、氣派，是這個國家發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是成熟的標志，是實力的象征，也是自信的體現(xiàn)。

2022年4月，總書記在中國人民大學考察時指出，“加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系。”黨的二十大報告明確要“加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學學科體系、學術體系、話語體系”。本次指示，總書記進一步明確了“加快構(gòu)建中國哲學社會科學自主知識體系”的目標。“自主”二字，為新時代創(chuàng)新馬克思主義理論研究和建設工程指明前進路徑。

中國哲學社會科學自主知識體系，是以中國和時代為觀照，對中國式現(xiàn)代化偉大實踐中的重要經(jīng)驗、重要成就、重要思想、重要觀點等進行學科化整合、學理化闡釋，是具有中國特色、中國氣派、中國風格的哲學社會科學知識體系。

當今世界，百年未有之大變局加速演進，世界進入新的動蕩變革期。無論是解決中國的問題，還是科學回答“世界怎么了”“人類向何處去”的時代之題，都迫切需要構(gòu)建中國哲學社會科學自主知識體系。通過準確把握世界歷史的發(fā)展脈絡和正確走向，把握中國式現(xiàn)代化的歷史沿革和實踐經(jīng)驗，在理論與實踐的結(jié)合中科學回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，進而更為鮮明地彰顯中國之路、中國之治、中國之理。

正如總書記所強調(diào)的：“只有以我國實際為研究起點，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學科體系、學術體系、話語體系，我國哲學社會科學才能形成自己的特色和優(yōu)勢。”

近年來，我國馬克思主義理論、中共黨史黨建學等學科建設不斷成熟，習近平新時代中國特色社會主義思想的體系化研究和學理化闡釋廣度和深度不斷拓展，中國哲學社會科學在學科體系、學術體系、話語體系建設方面均取得亮眼成績。

如何沿著中國哲學社會科學“三大體系”的發(fā)展路徑構(gòu)建“自主知識體系”？本次，總書記在指示中提出的“堅持‘兩個結(jié)合’”要求，正是解題之“鑰”。

“兩個結(jié)合”即“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。構(gòu)建中國哲學社會科學自主知識體系，馬克思主義是“魂脈”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“根脈”。

把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，是構(gòu)建中國哲學社會科學自主知識體系的邏輯起點，也是落腳點。100多年來，我們黨始終把馬克思主義寫在自己的旗幟上，引領構(gòu)建中國哲學社會科學自主知識體系。比如，用“實事求是”對馬克思主義精髓進行科學概括、用“矛盾論”對唯物辯證法進行理論升華，用“實踐論”對馬克思主義認識論進行科學闡釋……正如習近平總書記所言：“不堅持以馬克思主義為指導，哲學社會科學就會失去靈魂、迷失方向，最終也不能發(fā)揮應有作用。”

綿延幾千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國特色哲學社會科學成長發(fā)展的深厚基礎。把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，運用新視角、新思維、新方法持續(xù)激發(fā)中華文明傳承發(fā)展的活力，把握歷史脈絡、揭示發(fā)展規(guī)律，才能為構(gòu)建中國哲學社會科學自主知識體系提供強大、豐沛、持久的精神動力與思想資源。

實踐發(fā)展永無止境，推進馬克思主義中國化時代化亦永無止境。以理論主動把握歷史主動，以思想之力激揚奮進之力，讓世界知道“學術中的中國”“理論中的中國”“哲學社會科學中的中國”，錨定目標，再啟新程。

（原標題：熱解讀｜聚焦馬克思主義中國化 習近平提出構(gòu)建這一“體系”）

【責任編輯：趙康麗】

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