海南與足球“結(jié)緣” 可以從這群人說(shuō)起……

商報(bào)全媒體訊（椰網(wǎng)/海拔新聞?dòng)浾?鄭塞雯）卡塔爾世界杯的“開(kāi)戰(zhàn)”，讓足球氣氛瞬間熱烈起來(lái)。對(duì)于不少人來(lái)說(shuō)，足球運(yùn)動(dòng)是熱愛(ài)，球隊(duì)和球員是信仰，綠茵場(chǎng)上每一次的出球、進(jìn)球，都帶動(dòng)著熱血澎湃。作為一名海南球迷的你，也許了解各個(gè)國(guó)家球隊(duì)的長(zhǎng)短，熟悉頂級(jí)球員們的球技習(xí)性，那么是否也知道海南與足球的故事呢？

“海南難道不是足球沙漠嗎？”曾有人這么問(wèn)過(guò)記者，其實(shí)不然，海南的足球歷史不僅可以追溯到20世紀(jì)一二十年代，它的發(fā)展并非一帆風(fēng)順，在這條百余年的歷史長(zhǎng)河中，也涌現(xiàn)出了不少令人敬佩的足球拓荒者、啟蒙者和職業(yè)足球隊(duì)。如今，海南還有作為中國(guó)足球青訓(xùn)的搖籃——瓊中，亦有作為中國(guó)足球（南方）訓(xùn)練基地的觀瀾湖……

11月21日起，國(guó)際旅游島商報(bào)推出《海南足球故事》特別報(bào)道，探尋海南綠茵場(chǎng)上的那些年，那些人，那些事……

現(xiàn)代足球登陸中國(guó)的第一站

“公子途中方蹴鞠，佳人馬上戲秋千。”足球運(yùn)動(dòng)源于中國(guó)的“蹴鞠”。“蹴”是用腳踢的意思，“鞠”就是外包皮革、內(nèi)實(shí)米糠的球，“蹴鞠”就是指古人以腳踢皮球的活動(dòng)。它起源于古代戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)故都山東臨淄，《史記·蘇秦列傳》中對(duì)齊國(guó)都城臨淄流行蹴鞠的描寫，是最早關(guān)于蹴鞠的記載。

在漢代時(shí)，蹴鞠作為訓(xùn)練士兵的運(yùn)動(dòng)，在漢軍中十分普遍，名將霍去病就是一位蹴鞠高手。到了宋代，蹴鞠成為全國(guó)喜聞樂(lè)見(jiàn)的運(yùn)動(dòng)，上到宋太祖，下到黎庶，都是蹴鞠的愛(ài)好者，而小說(shuō)《水滸傳》中虛構(gòu)了高俅因著擅長(zhǎng)蹴鞠而發(fā)跡的故事，正反映了蹴鞠在民間受到的歡迎。

蹴鞠對(duì)現(xiàn)代足球的產(chǎn)生具有重要影響。在唐代，中國(guó)蹴鞠向東傳播到日本和朝鮮，向西傳播到歐洲，在英國(guó)發(fā)展為現(xiàn)代意義上的足球。

1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，現(xiàn)代足球逐漸傳入中國(guó)，在香港的教會(huì)學(xué)校中，華人學(xué)生也開(kāi)始模仿英國(guó)人踢起了足球，因而成了最早接觸現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)的中國(guó)人，而香港也成了現(xiàn)代足球登陸中國(guó)的第一站。

與此同時(shí)，國(guó)外眾多教會(huì)和教派紛紛來(lái)到中國(guó)安營(yíng)扎寨，開(kāi)辦各類教會(huì)學(xué)校。其中,德國(guó)的巴色會(huì)是基督教新教差會(huì)，在1847年開(kāi)始派遣傳教士來(lái)到廣東客家地區(qū)傳教，并在傳教的過(guò)程中，將現(xiàn)代足球引入了中國(guó)內(nèi)陸地區(qū)，而廣東便是現(xiàn)代足球登陸中國(guó)內(nèi)陸的第一站。

事實(shí)上，現(xiàn)代足球登陸內(nèi)陸的過(guò)程并非一帆風(fēng)順。

在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)初始，外國(guó)傳教士難以在內(nèi)陸地區(qū)發(fā)展，巴色會(huì)在傳教過(guò)程中經(jīng)常遭受清政府的驅(qū)逐，還遭遇過(guò)土匪打劫，最終只能在香港進(jìn)行傳教工作。巴色會(huì)在香港的傳教工作中也吸收了不少來(lái)自廣東五華長(zhǎng)布籍的中國(guó)教徒，并通過(guò)他們返鄉(xiāng)傳教，后來(lái)，巴色會(huì)率先在五華成立教會(huì)，并開(kāi)辦教會(huì)學(xué)校，教授足球，足球運(yùn)動(dòng)也慢慢地在廣東乃至其他內(nèi)陸省份發(fā)展起來(lái)。

海南如何與足球“結(jié)緣”？

那么，現(xiàn)代足球是如何傳入海南的？據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)在海南的傳教士把西方盛行的現(xiàn)代足球帶入當(dāng)時(shí)的教會(huì)學(xué)校，從而足球運(yùn)動(dòng)慢慢在海南展開(kāi)。

“有時(shí)下課鐘聲方歇，球場(chǎng)上已騰起一片打球爭(zhēng)奪喧鬧之聲，故足球技術(shù)水準(zhǔn)，一般都造詣甚高，而體格強(qiáng)健，則是普遍現(xiàn)象。”這是一段關(guān)于五華縣長(zhǎng)布鎮(zhèn)元坑中學(xué)的記載，巴色會(huì)于1868年籌備開(kāi)辦元坑中學(xué)。在當(dāng)時(shí)，巴色會(huì)的傳教士邊得志善于踢足球，而教會(huì)為了讓學(xué)生們對(duì)傳教士增加好感，特別建了一塊草坪操場(chǎng)，并且用木料搭建了兩端的球門，并由邊得志給學(xué)生傳授球藝，現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)也由此被加入中學(xué)教育之中，一時(shí)之間元坑中學(xué)名聲大振，吸引了廣東省內(nèi)各地學(xué)子前來(lái)求學(xué)……

圖源網(wǎng)絡(luò)

“不少外國(guó)傳教士在這座島嶼上興辦起了教會(huì)學(xué)校，匹瑾女子中學(xué)便是其中之一。”近日，海南省足球協(xié)會(huì)主席呂建海告訴記者，海南現(xiàn)代足球的歷史起源說(shuō)法之一是由外國(guó)教會(huì)興辦學(xué)校傳入，匹瑾女中的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一便是足球。其實(shí)早在1887年，美國(guó)傳教士便在當(dāng)時(shí)的瓊山縣府城鎮(zhèn)北官市場(chǎng)附近租用了一套民房，并在其中設(shè)立了中西女學(xué)堂。1911年，辛亥革命后，美國(guó)基督教會(huì)的一名名為匹瑾的婦女教徒在中西女學(xué)堂的基礎(chǔ)上出資創(chuàng)辦匹瑾女中，并在體育課程中開(kāi)設(shè)了足球課，海南的球類運(yùn)動(dòng)正是由傳教士傳入并在匹瑾女子中學(xué)首先開(kāi)展起來(lái)的。

呂建海說(shuō)，當(dāng)年匹瑾女中位于現(xiàn)?？谑械谌嗣襻t(yī)院(原瓊山人民醫(yī)院)附近，海南現(xiàn)代足球也由此逐漸發(fā)展起來(lái)。

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