【理響中國】當(dāng)代中國人權(quán)觀的經(jīng)典篇章

2023年6月14日，習(xí)近平總書記向全球人權(quán)治理高端論壇致賀信，強(qiáng)調(diào)中國堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持走順應(yīng)時(shí)代潮流、適合本國國情的人權(quán)發(fā)展道路，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中不斷提升人權(quán)保障水平，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。在《習(xí)近平著作選讀》第二卷中，有一篇關(guān)于中國人權(quán)發(fā)展道路的重要文獻(xiàn)《堅(jiān)定不移走中國人權(quán)發(fā)展道路》，該文是2022年2月25日習(xí)近平總書記主持中共十九屆中央政治局第三十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)講話的一部分。這篇重要文獻(xiàn)回顧了我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民尊重和保障人權(quán)的百年奮斗史和黨的十八大以來我國人權(quán)事業(yè)取得的歷史性成就，總結(jié)了中國人權(quán)發(fā)展道路的寶貴經(jīng)驗(yàn)，為新時(shí)代我國人權(quán)事業(yè)的發(fā)展提供了根本遵循和行動(dòng)指南，為豐富人類文明多樣性、推進(jìn)世界人權(quán)事業(yè)發(fā)展、共創(chuàng)人類美好未來作出了重要貢獻(xiàn)。

實(shí)現(xiàn)馬克思主義人權(quán)觀的創(chuàng)新和發(fā)展

人權(quán)是人生存和發(fā)展的基本權(quán)利，人人充分享有人權(quán)是人類社會(huì)的共同追求。習(xí)近平總書記在這篇重要文獻(xiàn)中指出：“尊重和保障人權(quán)是中國共產(chǎn)黨人的不懈追求。”中國共產(chǎn)黨自成立的那一天起，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同作為自己的奮斗目標(biāo)。我們黨的百年歷史，也是一部帶領(lǐng)全國各族人民爭取獨(dú)立和解放，實(shí)現(xiàn)自由而全面發(fā)展的奮斗史。中國堅(jiān)持把馬克思主義人權(quán)觀同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，走出了一條順應(yīng)時(shí)代潮流、適合中國國情的人權(quán)發(fā)展道路。中國人權(quán)發(fā)展道路是我們黨創(chuàng)造性運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論推進(jìn)我國人權(quán)事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐過程中形成的重要觀點(diǎn)和寶貴經(jīng)驗(yàn)，豐富和發(fā)展了馬克思主義人權(quán)觀，具有重大理論價(jià)值。

習(xí)近平總書記指出：“馬克思、恩格斯對(duì)資產(chǎn)階級(jí)人權(quán)理論的歷史進(jìn)步意義給予肯定，同時(shí)也對(duì)其否定人權(quán)的社會(huì)性、歷史性、階級(jí)性進(jìn)行了徹底批判。”資產(chǎn)階級(jí)的人權(quán)理論立足于“抽象的個(gè)人”，把人權(quán)歸結(jié)為理性的產(chǎn)物，因而是天賦的、超歷史的、非現(xiàn)實(shí)性的普遍存在，其實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)資料所有者的特權(quán)，核心內(nèi)容主要表現(xiàn)為政治權(quán)利。馬克思主義人權(quán)觀則從唯物史觀出發(fā)，認(rèn)為人是處于社會(huì)關(guān)系中的“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”，人權(quán)觀念是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物。沒有抽象的、絕對(duì)的、永恒的人權(quán)，只有歷史的、具體的條件中的人權(quán)。馬克思主義人權(quán)觀主張實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)人的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各方面權(quán)利，并指出在不同的歷史時(shí)期，人權(quán)的內(nèi)涵也根據(jù)歷史條件的不同而發(fā)生變化。人權(quán)是歷史的、具體的、現(xiàn)實(shí)的，不能脫離不同國家的社會(huì)政治條件和歷史文化傳統(tǒng)空談人權(quán)。

提出人民幸福生活是最大的人權(quán)

長期以來，中國共產(chǎn)黨和中國政府始終堅(jiān)持把馬克思主義人權(quán)觀同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，把生存權(quán)和發(fā)展權(quán)作為首要的基本人權(quán)。尤其是黨的十八大以來，我國人權(quán)事業(yè)取得了歷史性成就，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，解決了絕對(duì)貧困問題；不斷發(fā)展全過程人民民主，推進(jìn)人權(quán)法治保障，維護(hù)社會(huì)公平正義；推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更加充分、更高質(zhì)量的就業(yè)，建成世界上規(guī)模最大的教育體系、社會(huì)保障體系、醫(yī)療衛(wèi)生體系，改善人民生活環(huán)境質(zhì)量；全面貫徹黨的民族政策和宗教政策，堅(jiān)持各民族一律平等，尊重群眾宗教信仰，保障各族群眾合法權(quán)益；深入推進(jìn)司法體制改革，加強(qiáng)平安中國、法治中國建設(shè)，深入開展政法隊(duì)伍教育整頓，全面開展掃黑除惡專項(xiàng)斗爭，嚴(yán)厲打擊各類違法犯罪，保持社會(huì)長期穩(wěn)定，切實(shí)保護(hù)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全。我國還是世界上唯一持續(xù)制定和實(shí)施四期國家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃的主要大國。

　　習(xí)近平總書記在這篇重要文獻(xiàn)中深刻總結(jié)了我國在推進(jìn)人權(quán)事業(yè)實(shí)踐中取得的6條寶貴經(jīng)驗(yàn)：一是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)；二是堅(jiān)持尊重人民主體地位；三是堅(jiān)持從我國實(shí)際出發(fā)；四是堅(jiān)持以生存權(quán)、發(fā)展權(quán)為首要的基本人權(quán)；五是堅(jiān)持依法保障人權(quán)；六是堅(jiān)持積極參與全球人權(quán)治理。中國人權(quán)事業(yè)的偉大實(shí)踐啟示我們，必須在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持以人民為中心的人權(quán)理念，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，努力讓人民過上幸福生活。人民性是中國人權(quán)發(fā)展道路最顯著的特征。只有從我國國情和人民要求出發(fā)推動(dòng)人權(quán)事業(yè)發(fā)展，才能確保人民依法享有廣泛充分、真實(shí)具體、有效管用的人權(quán)，充分發(fā)揮最廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

　　當(dāng)前，我國已進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，人民對(duì)幸福生活的追求更加強(qiáng)烈，對(duì)尊重和保障人權(quán)的要求日益提高。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人民幸福生活是最大的人權(quán)。”要不斷滿足人民日益增長的多方面的權(quán)利需求，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民主法治、思想文化、公平正義、社會(huì)治理、環(huán)境保護(hù)等建設(shè)，著力解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的就業(yè)、收入分配、教育、社保、醫(yī)療、住房等問題，努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展，在人權(quán)保障上不斷增強(qiáng)人民的獲得感、幸福感、安全感。

為世界人權(quán)事業(yè)發(fā)展作出中國貢獻(xiàn)

習(xí)近平總書記指出，民主不是裝飾品，不是用來做擺設(shè)的。人權(quán)也不是裝飾品，也不是用來做擺設(shè)的。近年來，一些西方國家陷入嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，政治極化、貧富分化、族群對(duì)立不斷加劇，底層民眾面臨著嚴(yán)重的生存危機(jī)，婦女兒童等特殊群體權(quán)利倒退。但是，他們還自詡“人權(quán)衛(wèi)士”，打著所謂“普世人權(quán)”“人權(quán)高于主權(quán)”等旗號(hào)，利用人權(quán)問題干涉他國內(nèi)政，導(dǎo)致一些國家戰(zhàn)亂頻發(fā)、社會(huì)長期動(dòng)蕩、人民流離失所。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“評(píng)價(jià)一個(gè)國家是否有人權(quán)，不能以別的國家的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，更不能搞雙重標(biāo)準(zhǔn)，甚至把人權(quán)當(dāng)作干涉別國內(nèi)政的政治工具。”中國人權(quán)發(fā)展道路不以西方的人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)為圭臬，也不需要西方國家來評(píng)判，而是在不同的發(fā)展階段，按照我國國情和人民要求來發(fā)展人權(quán)事業(yè)。世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的人權(quán)發(fā)展道路，每個(gè)國家都有權(quán)利自主選擇適合本國國情的人權(quán)發(fā)展道路。當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，面對(duì)發(fā)展失衡、治理困境、數(shù)字鴻溝、公平赤字、公共衛(wèi)生危機(jī)等全人類共同挑戰(zhàn)，更要弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，堅(jiān)持平等互信、包容互鑒、合作共贏、共同發(fā)展的理念，真正踐行多邊主義，積極參與聯(lián)合國人權(quán)事務(wù)，推動(dòng)全球人權(quán)治理朝著更加公平、公正、合理、包容的方向發(fā)展。

這篇重要文獻(xiàn)閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義的光輝，表明了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)人權(quán)工作重要性和規(guī)律性的深刻認(rèn)識(shí)，有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和深厚的理論內(nèi)涵。當(dāng)代中國人權(quán)觀是中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義人權(quán)觀的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中人文價(jià)值理念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，結(jié)合我們黨百年來爭取和保障人權(quán)歷程中獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，借鑒人類優(yōu)秀文明成果，超越了西方資產(chǎn)階級(jí)人權(quán)理念的局限性，為應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，推進(jìn)全球人權(quán)治理和國際人權(quán)事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧。

（原標(biāo)題：【理響中國】當(dāng)代中國人權(quán)觀的經(jīng)典篇章——讀習(xí)近平總書記《堅(jiān)定不移走中國人權(quán)發(fā)展道路》）

【責(zé)任編輯：馮楊洪】

【內(nèi)容審核：林思冰】