世界中了“美式民主”的毒，解藥在中國

美國又在張羅“全球民主峰會(huì)”了。

一年多以前，美國以最不民主的方式搞了所謂“民主峰會(huì)”首秀，應(yīng)邀的國家有的降低出席級(jí)別，有的干脆放了鴿子，出席的國家里除了鐵桿盟友還在努力陪演，多半不愿被美國當(dāng)槍使，或公開唱反調(diào)，或顧左右而言他?？傊瑥埩_半天連份正式聲明都沒能發(fā)布，一場(chǎng)精心導(dǎo)演的“武林盟主大會(huì)”最后成了大型“翻車現(xiàn)場(chǎng)”，令“燈塔國”很受傷。

要說，這樣的結(jié)局也不令人意外。從國會(huì)山的“美麗風(fēng)景線”，到阿富汗撤軍“大潰敗”，從新冠疫情病亡人數(shù)冠絕全球，到眾議長“難產(chǎn)”鬧劇連演四天，美式民主亂象叢生令人大跌眼鏡，制度規(guī)則早已淪為“富人游戲”，“民有、民治、民享”更是名存實(shí)亡;政治極化，黨爭(zhēng)惡斗，國家治理陷入“否決政治”的陷阱;種族歧視壓迫弗洛伊德們“無法呼吸”……名不正則言不順，言不順則事不成，自己的民主病入膏肓，又有何資格對(duì)別人指手畫腳號(hào)令天下?

回頭想，美國張口“民主”，閉口“人權(quán)”，為什么這些“政治標(biāo)簽”對(duì)美國如此重要?

因?yàn)槲拿魃鐣?huì)凡事都要師出有名，民主自由人權(quán)就是這個(gè)重要的“名”。

美國霸權(quán)體系建立在軍事科技?jí)艛鄡?yōu)勢(shì)之上，如果時(shí)間回?fù)軒装倌?，國際體系尚處于弱肉強(qiáng)食的殖民時(shí)代，船堅(jiān)炮利足以維持霸權(quán)而無須多費(fèi)口舌，但是現(xiàn)代文明之下，全球化時(shí)代各國融為一體，主權(quán)平等、公平正義等原則深入人心，凡事師出無名必會(huì)面臨國際社會(huì)巨大壓力，這就需要為“霸王鐵拳”戴上“天鵝絨手套”，獲得道義合法性，這正是美國在國際上橫行霸道、為所欲為卻要頂著民主自由人權(quán)旗號(hào)的原因。

一

不得不說，美國通過“顱內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)”改造認(rèn)知、欺世盜名、爭(zhēng)奪人心的能力還是很強(qiáng)的。20世紀(jì)上半葉，美西方曾遭遇過一次全球性的“民主敘事危機(jī)”。當(dāng)時(shí)面對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)狂飆猛進(jìn)，美國所代表的西方資本主義逐漸失去人心，但是美西方資本精英通過對(duì)民主“元概念”的系統(tǒng)改造，最終反守為攻把“美式民主”與民主畫上了等號(hào)，壟斷了民主的定義權(quán)和話語權(quán)。

了解歷史上美國如何通過“認(rèn)知戰(zhàn)”將民主這一原本體現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值的旗幟變?yōu)榇驂阂庾R(shí)形態(tài)對(duì)手的利器，有助于更深刻地看清美國當(dāng)下表現(xiàn)出來的意識(shí)形態(tài)侵略性及其深層的制度焦慮。

這要從工業(yè)革命說起。工業(yè)革命帶來社會(huì)大生產(chǎn)，工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，為社會(huì)主義革命壯大了階級(jí)基礎(chǔ)。19世紀(jì)以來，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)逐漸興起，民主成為無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的一面旗幟。及至二戰(zhàn)前后，民族解放運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)迎來高潮，繼蘇聯(lián)之后一批社會(huì)主義國家相繼建立，人民主權(quán)的民主理想在多個(gè)國家成為服務(wù)多數(shù)人民的政治現(xiàn)實(shí)。當(dāng)時(shí)，世界范圍包括歐美內(nèi)部都出現(xiàn)了對(duì)資本主義制度弊端的反省和批判思潮，資本主義作為人類文明的對(duì)立面被社會(huì)主義學(xué)說推到審判席。

1929年至1933年經(jīng)濟(jì)大蕭條之后，資本主義制度內(nèi)在矛盾充分暴露，美西方重重危機(jī)與蘇聯(lián)等社會(huì)主義國家發(fā)展成就形成鮮明對(duì)比，社會(huì)主義人民民主逐漸占據(jù)了道義制高點(diǎn)。

人們可能還記得，當(dāng)時(shí)多個(gè)社會(huì)主義國家建立時(shí)其國名都帶有“民主”二字。連西方自由主義堅(jiān)定的擁護(hù)者哈耶克的精神導(dǎo)師米塞斯也宣稱，“不承認(rèn)社會(huì)主義的基本價(jià)值在道德上是有瑕疵的”。

隨著無法抗拒的民主潮流逐漸與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)交匯，民主漸漸成了社會(huì)主義的“同義詞”。美西方資本精英階層開始意識(shí)到，在一個(gè)普遍信仰人民民主的時(shí)代，反對(duì)民主不如引導(dǎo)和界定民主，與其把民主推向社會(huì)主義，不如確立“民主”與現(xiàn)行資本主義制度不可替代的關(guān)系。

為了與社會(huì)主義國家爭(zhēng)奪對(duì)民主解釋的話語權(quán)，美西方政治精英感到必須從基礎(chǔ)政治理論上實(shí)現(xiàn)民主的“去社會(huì)主義化”，于是他們啟動(dòng)了民主話語的“置換工程”，企圖重置世界對(duì)民主“元概念”認(rèn)知，為陷入危機(jī)的資本主義制度“正名”。

這場(chǎng)關(guān)于改造民主的“認(rèn)知戰(zhàn)”離不開美國“學(xué)術(shù)和傳媒共同體”的加持。迫于社會(huì)主義人民民主思潮帶來的全球壓力，美國在加速推進(jìn)全民普選的同時(shí)，政府聯(lián)合學(xué)界展開了浩大的民主話語改造工程，其策略是通過學(xué)理建構(gòu)和輿論戰(zhàn)將社會(huì)主義制度置于民主價(jià)值對(duì)立面，將民主實(shí)踐和定義終結(jié)于競(jìng)爭(zhēng)性選舉政治。

美國社會(huì)科學(xué)界在政府介入下開展課題研究，核心任務(wù)是建構(gòu)一個(gè)規(guī)范性民主定義，使民主從“初始概念”上既遠(yuǎn)離蘇聯(lián)人民民主模式，也遠(yuǎn)離歐洲的社會(huì)民主模式，實(shí)現(xiàn)民主“去社會(huì)主義化”。

最終，一人一票的“選舉民主”和多元“利益集團(tuán)”理論完美吻合了美國的政治制度現(xiàn)實(shí)，被美國政府確立為所有學(xué)者進(jìn)行民主研究的“正統(tǒng)”和“公理”，并以此為“元學(xué)說”建構(gòu)起完整的民主研究范式，動(dòng)用國家機(jī)器向世界推而廣之，美國政府以及各類基金會(huì)為此投入了大量的資金和人力。

為了把美式民主的“競(jìng)爭(zhēng)選舉”“多黨輪替”“三權(quán)鼎立”等特征轉(zhuǎn)化為民主的“普世”標(biāo)準(zhǔn)，此“偷梁換柱”的工程從三個(gè)方面入手。

一是以“美式民主”實(shí)踐為模板“量體裁衣”，從底層概念定義上排除社會(huì)主義國家的經(jīng)濟(jì)平等及政府對(duì)人民回應(yīng)性等元素，核心意識(shí)形態(tài)功能是“區(qū)分?jǐn)澄?rdquo;，把美國及其盟友劃入“民主國家”，把對(duì)立陣營國家劃為“非民主或集權(quán)國家”。

二是運(yùn)用當(dāng)時(shí)先進(jìn)的行為學(xué)、心理學(xué)成果論證“人民難以形成共同意志”，為其意識(shí)形態(tài)披上科學(xué)外衣。

三是構(gòu)建學(xué)術(shù)范式，“競(jìng)爭(zhēng)選舉民主”被確立為官方話語之后，政府通過資金扶持構(gòu)建學(xué)術(shù)研究體系，任何“走偏”的研究成果不會(huì)被發(fā)表，學(xué)術(shù)同盟之外的學(xué)者會(huì)受到打壓。

二

經(jīng)過冷戰(zhàn)時(shí)期兩代人煞費(fèi)苦心的經(jīng)營，美國終于讓民主與“美式民主”畫上等號(hào)，將這面社會(huì)主義旗幟據(jù)為己有，福山的“歷史終結(jié)論”成為“置換工程”登峰造極之作，民主威權(quán)二元對(duì)立敘事由此展開：凡是學(xué)習(xí)模仿美式民主的過程，就是“民主化”，堅(jiān)持探索自己政治發(fā)展道路的，往往被列為違背“民主”潮流的“非民主”國家，民主自此成了美國自我制度標(biāo)榜和干涉打壓其他國家的意識(shí)形態(tài)利器。

當(dāng)然，美國運(yùn)用這套標(biāo)尺是有選擇的，對(duì)他們百依百順的國家、跟著他們跑的國家，他們可以對(duì)其政治狀況不聞不問，而對(duì)那些不聽命、不順從他們的國家，他們就要揮舞價(jià)值觀念的大棒進(jìn)行打壓，進(jìn)而策動(dòng)“顏色革命”，甚至不惜動(dòng)用武力來改變一個(gè)國家的政權(quán)。

美國民主話語“逆襲”是個(gè)長期的系統(tǒng)工程，其成功除了全球美蘇力量對(duì)比變化的客觀因素，還得益于美意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)的“舉國體制”。美國擁有政府左右協(xié)調(diào)、社會(huì)上下聯(lián)動(dòng)的“思想戰(zhàn)”機(jī)器，其機(jī)構(gòu)設(shè)置之精細(xì)，流程設(shè)計(jì)之完善，宣傳策略之高效、相互協(xié)同之嫻熟，為其構(gòu)建話語霸權(quán)提供了強(qiáng)大行動(dòng)力。

民主話語霸權(quán)的建構(gòu)，正是美國“重構(gòu)認(rèn)知”的典型案例，包含了從“偷換概念”“學(xué)術(shù)包裝”到“媒體傳播”“價(jià)值輸出”直至“思想占領(lǐng)”“文化收編”等全過程，軟硬兼施、潛移默化、久久為功，其精細(xì)和耐心的程度令人匪夷所思，往往是在幾十年之后被影響者才幡然醒悟但為時(shí)已晚，一切都在“民主”“和平”旗號(hào)的掩護(hù)下發(fā)生了顛覆性的演變。

2011年10月9日，美國左翼學(xué)者斯拉沃熱•齊澤克在自由廣場(chǎng)發(fā)表了支持“占領(lǐng)華爾街”行動(dòng)的演講。他在演講中呼吁打破民主與資本主義聯(lián)姻的幻象，揭示“選舉民主”背后的反民主動(dòng)機(jī)，重新確立民主與社會(huì)主義在本質(zhì)上不可分割的聯(lián)系。

實(shí)際上，這種聯(lián)系正在確立，并引發(fā)了美“民主敘事”的“第二次危機(jī)”，美國的深層制度焦慮由此由來。

這一切，與中國特色社會(huì)主義制度的巨大成功有著直接關(guān)聯(lián)。

三

“西方中心論”主導(dǎo)世界近五百年，美西方利用其軍事財(cái)富知識(shí)科技等壟斷地位不斷深化“資本專制的體系”，同時(shí)通過學(xué)術(shù)媒體層面的知識(shí)創(chuàng)造和話語引領(lǐng)為其提供道義和制度的合法性。蘇聯(lián)解體之后，美國成為單極霸權(quán)，美政客們高呼歷史已經(jīng)終結(jié)，布熱津斯基甚至在其出版的《大失敗》中斷言，到20世紀(jì)末社會(huì)主義將徹底失敗。

歷史的反轉(zhuǎn)有時(shí)快的出人意料。

短短幾十年，美國把搶來的“民主”玩壞了， 21世紀(jì)的世界新現(xiàn)實(shí)讓“美式民主敘事”漏洞百出。

“燈塔國”的“人設(shè)”正在崩塌——美國國內(nèi)，百年變局交織世紀(jì)疫情，政府失信、社會(huì)失序、政治失能，其精心構(gòu)筑的民主敘事無法為社會(huì)現(xiàn)實(shí)提供邏輯自洽的解釋力，各種社會(huì)矛盾集中爆發(fā);國際上，不計(jì)后果的美式民主輸出成為“致命毒藥”，“顏色革命”在全世界引發(fā)造成嚴(yán)重后果，戰(zhàn)亂沖突人道災(zāi)難，凡此種種讓不少發(fā)展中國家逐漸認(rèn)識(shí)到被美式民主的話語霸權(quán)“蒙騙”和“忽悠”。美國《全球主義者》在線雜志總裁斯蒂芬·里奇特認(rèn)為，當(dāng)下“美國亟須證明自己還是個(gè)民主國家”。

“西方之亂”凸顯西方“知識(shí)權(quán)力”難以為其社會(huì)現(xiàn)實(shí)提供邏輯自洽的解釋力，美式民主代表的制度體系固有的沉疴舊病和底層邏輯逐漸顯露。

從2008年金融危機(jī)到新冠疫情，經(jīng)濟(jì)增長乏力、通脹失業(yè)高企、天量債務(wù)黑洞、貧富分化加劇、階層對(duì)立激化……有人說，美西方經(jīng)歷著自經(jīng)濟(jì)大蕭條以來最大規(guī)模和烈度的危機(jī)，正在觸及其治理能力和增長的“百年邊界”。

與此同時(shí)，以中國為代表的發(fā)展中國家呈群體崛起之勢(shì)，特別是中國，自主探索現(xiàn)代化道路取得巨大成功，成長為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。進(jìn)入21世紀(jì)以來，面對(duì)各種全球危機(jī)，中國總能化危為機(jī)，推動(dòng)國家發(fā)展更上一層樓，推動(dòng)治理體系與治理能力更臻成熟。

中國式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐更是打破了西方一元現(xiàn)代化的迷思，其制度上的優(yōu)越性和啟發(fā)性不斷顯現(xiàn)，為危機(jī)重重的世界提供了思想解放的可能性和制度突圍的啟示。

這些鮮明的對(duì)比效應(yīng)，也從根本上動(dòng)搖了美西方精心構(gòu)筑的主流敘事，這比單純的GDP增長更具沖擊力。

政治層面，美西方一些國家面臨政黨失德、社會(huì)失序、政府失能的治理困境，根源在于制度出了問題。政治極化、黨爭(zhēng)激化、選舉冷漠，人民在權(quán)益最需要保護(hù)的時(shí)候找不到政府在哪里……這幾乎成為今日美西方民主政治一大病態(tài)，且在一些復(fù)制這類制度體系的國家也不斷表現(xiàn)，這些國家誤將崇尚對(duì)抗對(duì)立的“美式票選民主”視為民主政治的精髓予以復(fù)制，導(dǎo)致國家治理窘境。

中國全過程人民民主為人民當(dāng)家作主提供強(qiáng)有力的制度保障，不僅是對(duì)民主本義的價(jià)值回歸，更有根據(jù)國情的實(shí)踐探索，例如民主與集中辯證統(tǒng)一，兼顧了公平與效率;協(xié)商民主的開放與包容，化解了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型國家的社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)和利益沖突;基層治理和中國共產(chǎn)黨的群眾路線，讓人民全程參與和監(jiān)督國家治理，讓人民民主權(quán)利貫穿著中國國家治理的全過程，人民真正成為國家的主人。

經(jīng)濟(jì)層面，上世紀(jì)七十年代以來，美西方在全球極力推崇新自由主義，其實(shí)質(zhì)是資本的自由，資源、人力、政治權(quán)力皆可聽命于資本調(diào)遣，自由放任的結(jié)果是金融危機(jī)頻發(fā)和貧富兩極分化。新自由主義主張自由化、私有化、去管制化、去國家化，其理論基點(diǎn)在于“政府是必要的惡”的假設(shè)，最終導(dǎo)致國家能力的弱化，讓資本成為主導(dǎo)一切的權(quán)力。

這種思潮對(duì)于謀求自主發(fā)展的國家而言是致命的。美西方國家在發(fā)展中國家強(qiáng)推“華盛頓共識(shí)”，一個(gè)重要?jiǎng)訖C(jī)就是為其資本自由進(jìn)出大開方便之門。

在中國，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政府擁有凌駕于資本之上的權(quán)力，通過平衡政府與市場(chǎng)的關(guān)系駕馭資本，擺脫資本的控制與滲透的同時(shí)，克服民粹主義和平均主義的影響，在經(jīng)濟(jì)活力與社會(huì)公平之間保持動(dòng)態(tài)平衡，使之服務(wù)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而不是出現(xiàn)如波蘭尼《大轉(zhuǎn)型》中所說的經(jīng)濟(jì)發(fā)展“脫嵌于社會(huì)”的失控現(xiàn)象。可以說，中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的探索和完善，是中國對(duì)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)治理的重大制度創(chuàng)新。

社會(huì)層面，美國政治學(xué)家亨廷頓認(rèn)為，現(xiàn)代轉(zhuǎn)型社會(huì)必然帶來動(dòng)蕩和沖突。中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展同時(shí)社會(huì)保持穩(wěn)定，被認(rèn)為創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的“兩大奇跡”。反觀當(dāng)下西方社會(huì)，特別是新冠疫情發(fā)生以來，個(gè)人利益與社會(huì)整體利益，個(gè)人自由與集體自由沖突激烈，人的社會(huì)“原子化”惡果頻現(xiàn)，不管是應(yīng)對(duì)危機(jī)還是社會(huì)發(fā)展都難以形成合力，“共識(shí)危機(jī)”頻發(fā)。

中國社會(huì)有著家國天下、集體主義的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民通過發(fā)展做大蛋糕，秉持公平分好蛋糕，同時(shí)根據(jù)社會(huì)結(jié)構(gòu)變化與時(shí)俱進(jìn)，不斷增強(qiáng)執(zhí)政黨的先進(jìn)性、代表性和純潔性，拓展其執(zhí)政基礎(chǔ)，提升其執(zhí)政能力，強(qiáng)化其國家凝聚力，讓整個(gè)社會(huì)為了民族偉大復(fù)興的共同目標(biāo)統(tǒng)合于“中華民族共同體”的理念之下……

國際上，中國打破國強(qiáng)必霸的歷史邏輯，通過和平發(fā)展實(shí)現(xiàn)自身崛起，以天下一家、協(xié)和萬邦的王道，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，成為國際上捍衛(wèi)和平發(fā)展公平正義民主自由的全人類共同價(jià)值的強(qiáng)大力量。

英國學(xué)者馬丁·雅克認(rèn)為，中國為世界提供了一種“新的可能”，這就是摒棄叢林法則、不搞強(qiáng)權(quán)獨(dú)霸、超越零和博弈，開辟一條合作共贏的文明發(fā)展新道路。

四

長期以來，對(duì)廣大發(fā)展中國家而言，要實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化和民族復(fù)興，幾乎唯一的選擇便是西方模式。然而，實(shí)踐證明，西方模式并不具備普世性，很多照搬西方模式的發(fā)展中國家不僅沒有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，反而陷入經(jīng)濟(jì)停滯、社會(huì)矛盾叢生、政局動(dòng)蕩的“怪圈”。

在此背景下，中國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)證明，西方模式并非通往現(xiàn)代化的唯一路徑，為廣大發(fā)展中國家提供了另一種走向現(xiàn)代化的選擇。這也是美國近年來對(duì)中國政治制度和發(fā)展模式進(jìn)行瘋狂攻擊的重要原因。

可以預(yù)見，重大歷史轉(zhuǎn)換之際，中國特色社會(huì)主義面臨的外部挑戰(zhàn)將會(huì)特別嚴(yán)峻，面對(duì)的國際形勢(shì)也會(huì)特別兇險(xiǎn)，患有霸權(quán)焦慮癥的美國會(huì)在輿論和意識(shí)形態(tài)上對(duì)中國發(fā)起各種各樣的挑戰(zhàn)、質(zhì)疑和打壓，妄圖“成功解構(gòu)掉中國的成功”，消弭中國的制度競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力。

在中國崛起并不斷進(jìn)入世界領(lǐng)導(dǎo)性國家的歷史進(jìn)程中，中國式現(xiàn)代化道路將逐漸成為一種嶄新的生產(chǎn)方式與生活方式，形成更具普適性的新的制度體系與價(jià)值體系并日益為世界人民所接受。

美國對(duì)中國發(fā)起意識(shí)形態(tài)“圍剿”，目的就是通過捍衛(wèi)所謂的“民主價(jià)值”，激活冷戰(zhàn)記憶并把中國拉入“民主對(duì)抗威權(quán)”的二元對(duì)立敘事框架，以形成“中國即是蘇聯(lián)”的思維定式，打造美國所希望的“意識(shí)形態(tài)統(tǒng)一戰(zhàn)線”。美國《國家利益》就曾毫不掩飾地指出，“我們?cè)趯?duì)華冷戰(zhàn)中的目標(biāo)必須與在對(duì)蘇聯(lián)冷戰(zhàn)中的目標(biāo)一樣”。

這個(gè)時(shí)候，中國更要保持充分自信。

價(jià)值觀是國際話語權(quán)的“內(nèi)核”，其影響力取決于一個(gè)國家的綜合國力。美國之所以能夠成就其霸權(quán)地位，完全得益于第二次世界大戰(zhàn)后相對(duì)于其他國家的絕對(duì)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)和軍事優(yōu)勢(shì)。因此，打破美國體系圍堵的前提是要堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國家綜合實(shí)力。面對(duì)美國挑釁，不隨其起舞，也不任其胡為。

一句話就是，做好自己的事情，丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)。

（原標(biāo)題：世界中了“美式民主”的毒，解藥在中國）

【責(zé)任編輯：王井愛】

【內(nèi)容審核：黎曉帆】