新時代中國人權(quán)丨最廣泛 最真實(shí) 最管用的民主
在河北正定的集市上，總會出現(xiàn)一些特殊的采購者。他們要采購的，不是商品，而是民意。
這是正定已經(jīng)堅(jiān)持了40多年的傳統(tǒng)——人大代表趕大集。從集市上帶回來的意見，將會進(jìn)入地方發(fā)展的重要決策和法規(guī)制定中。為老傳統(tǒng)注入政治功能的開創(chuàng)者，是時任正定縣委書記習(xí)近平。上個世紀(jì)80年代，年輕的縣委書記習(xí)近平就曾在正定街頭擺一張方桌，聽取百姓意見。
程寶懷 時任河北省正定縣縣長：那時候習(xí)近平的辦公室農(nóng)民隨便進(jìn)，背著筐子拿著鐵锨的，他從地里回來就去找習(xí)書記去了，到了門口，把糞筐擱在門口就進(jìn)去了，有時候還光著腳呢。
從躬耕基層到領(lǐng)航中國，習(xí)近平總書記問需于民、問計(jì)于民的執(zhí)政品格一以貫之；到街巷里弄、田間地頭、工廠車間考察的工作方法始終堅(jiān)持。
小小聯(lián)系點(diǎn) 民主大舞臺
上海宋慶齡故居紀(jì)念館報(bào)告廳，人大代表、高校教授、法律工作者、社區(qū)居民、外籍人士等20多人，正在就婦女權(quán)益保障法修訂草案發(fā)表意見。
千里之外的北京，全國人大常委會法工委的工作人員正通過視頻直播聽取意見。
這次立法意見征詢會的組織者上海虹橋街道基層立法聯(lián)系點(diǎn)，是全國人大常委會法工委最早設(shè)立的四個基層立法聯(lián)系點(diǎn)之一。
架起“彩虹橋”、開啟“直通車”，從這里，基層群眾的立法建議可以直達(dá)國家最高立法機(jī)關(guān)。
梁穎燕 上海市長寧區(qū)人大常委會虹橋街道工委專職干部：到目前為止，我們一共對62部法律開展了意見征詢，上報(bào)了1200余條意見，有101條被采納。
小小聯(lián)系點(diǎn)，民主大舞臺。2022年10月30日，新修訂的婦女權(quán)益保障法審議通過，共收到意見70多萬條。
目前，全國人大常委會法工委基層立法聯(lián)系點(diǎn)已從最初的4個增加到32個，地方各級人大已建成22.8萬個代表聯(lián)絡(luò)站和代表之家。人民的意愿、心聲，都在被傾聽；人民反映問題、提出意見，都能找到渠道。
許安標(biāo) 全國人大常委會法工委副主任：比如，山東濱州一位孫姓盲人，在親友的幫助下，用耳朵“讀”完有240多條的物權(quán)法草案，用盲文提出15條修改意見，一些意見被吸收到法律中。
分成五瓣的公章，您見過嗎？
這是保存在馬巖村村委會的一枚特殊的公章，人稱五瓣梅花章。在村務(wù)監(jiān)督委員會成立之前，這五瓣公章分別由五個人保管。
楊幫華 五瓣梅花章發(fā)明者：要報(bào)賬的時間就請這五人回來，一張一張發(fā)票審，符合了就把這五瓣章合起來，蓋了，這張發(fā)票才起作用。
浙江省武義縣后陳村，中國村務(wù)監(jiān)督委員會的誕生地，2004年，這里的村民自發(fā)選舉產(chǎn)生了中國第一個村務(wù)監(jiān)督委員會。如今，村務(wù)監(jiān)督委員會，已經(jīng)覆蓋全國50多萬個行政村?，F(xiàn)在，這里的村民們足不出戶，就可以對村里的大事小事了如指掌。
張紅陽 浙江省武義縣后陳村村民：村里要做什么事情，然后花了多少錢，然后這錢花在哪里，我們都可以在這電視上，全部都可以看得到。
羅伯特·勞倫斯·庫恩 中國改革友誼獎?wù)芦@得者：隨著基于手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的電子通信技術(shù)的發(fā)展，人們通過網(wǎng)絡(luò)行使的權(quán)利也越來越多，在中國，互聯(lián)網(wǎng)實(shí)際上正在發(fā)揮對政府的監(jiān)督作用，這是人權(quán)的另一種表現(xiàn)形式。
如今，民主監(jiān)督已經(jīng)貫穿于人們?nèi)粘Ｉ畹娜^程。人們可以通過網(wǎng)絡(luò)、電話、信訪等多樣的民主渠道和平臺載體在任何地點(diǎn)、任何時段對權(quán)力運(yùn)行進(jìn)行有效的制約和監(jiān)督。與此同時，隨著政府信息公開持續(xù)推進(jìn)，公民、法人和其他組織依法獲取政府信息得到充分保障。
七個民族不同文化 在這個村子相融相生
云南，梅里雪山腳下，坐落著一個美麗祥和的村莊。
茨中村共有漢族、藏族、傈僳族、納西族、白族、怒族、彝族七個民族，分別信仰佛教、天主教等不同宗教。
七個民族，多種宗教，他們?nèi)绾魏椭C相處？
陳星濤 云南省德欽縣燕門鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長：我們一是靠發(fā)展，黨和政府幫助我們過上了好日子，家庭和睦了，家和萬事興，另外我們靠的就是德治、法治和自治三治融合。
這是100年前茨中村的影像資料，村民們大多衣衫襤褸。過河靠船、拉柴用牛、出行靠馬、刀耕火種，溫飽尚難一求，何敢奢望民主。
2012年，彼時的茨中村，民房散布在峽谷兩岸，水稻田、葡萄園包圍著村莊，雖不是家家富裕，但人們看到了小康風(fēng)貌。
10年過去，村莊房屋的面積擴(kuò)大了五倍，家家通5G，戶戶有新房。物質(zhì)豐盈，精神豐富，滄海桑田，歲月靜好。茨中村美麗祥和的背后，正是人民當(dāng)家作主的力量。
2015年9月28日，紐約，在萬眾矚目中，習(xí)近平主席在聯(lián)合國講壇上，首次面向國際社會提出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值。”
在這之后，習(xí)近平主席在許多重要的雙邊和多邊場合都曾提及“全人類共同價值”，一再表明中國對這一價值觀的看法和堅(jiān)守。
他明確指出：“民主是各國人民的權(quán)利，而不是少數(shù)國家的專利。”“世界沒有定于一尊的制度樣板，沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展模式。各國都有權(quán)選擇符合本國國情和人民需要的道路。”
鄭永年 香港中文大學(xué)（深圳）教授：你選擇一個不同的政治制度為了什么，就是讓老百姓生活幸福，就讓老百姓有獲得感。我們過去，你看看那么窮的一個國家，現(xiàn)在第二大經(jīng)濟(jì)體。過去40年，我們使得8億人脫離絕對貧困，實(shí)現(xiàn)了基本社會公平，基本的社會正義，同時我們也沒有忽視他政治權(quán)利，我們是漸進(jìn)主義的，一步一步來的，穩(wěn)健的民主化，我們不搞激進(jìn)的民主化，穩(wěn)健實(shí)現(xiàn)的權(quán)利是真正的權(quán)利，欲速則不達(dá)。
“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民。”
全球知名公關(guān)咨詢公司愛德曼發(fā)布的“愛德曼信任度晴雨表”顯示，2021年中國民眾對政府信任度達(dá)91%，在28個受訪國中名列榜首。
哈佛大學(xué)肯尼迪學(xué)院連續(xù)十年在中國開展的民調(diào)結(jié)果也顯示，中國民眾對政府滿意度連年保持在90%以上。
1989年美國政治學(xué)者弗朗西斯·福山曾在《歷史的終結(jié)》一文中寫道：“自由民主制已經(jīng)成為人類政府的最后形式，歷史將終結(jié)在這里。”福山這里講的自由民主制指的是西方的民主制度。
然而30多年過去，人民當(dāng)家作主的中國用事實(shí)告訴世界，符合中國國情的民主道路是歷史的必然、人民的選擇，人民才是歷史的創(chuàng)造者和書寫者。幾十年后，福山也在另一篇文章中承認(rèn)，隨著中國的崛起，歷史終結(jié)論有待于進(jìn)一步推敲和完善，人類思想寶庫需要為中國傳統(tǒng)留有一席之地。
（原標(biāo)題：新時代中國人權(quán)丨最廣泛 最真實(shí) 最管用的民主）
【責(zé)任編輯：周小妹】
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